ورد النص هكذا : « أو أن نفتتن » لكنه ذكر قائلا : وروى نفتتن بفتح حرف المضارعة على تفعيل افتتن الرجل أي فتن ، ولا يجوز أن يكون الافتتان متعديا كما ذكره الراوندي ، ولكنه قرأ في الصحاح للجوهري : والفتون الافتتان يتعدى ولا متعدي فظن أن ذلك للافتتان وليس ظنّ وإنما ذلك راجع إلى الفتون « 1 » . الخطبة ( 209 ) : النص : « وأفلتني أعيار بني جمح » هكذا في النسخة الخطية « 2 » وابن ميثم « 3 » وابن أبي الحديد « 4 » ، أما في نسخة المؤسسة فورد لفظ « أعيان » بدلا من « أعيار » وهو غير صحيح لإجماع النسخ الرئيسية على « أعيار » . الخطبة ( 211 ) : النص : « وممهلكم في مضمار » . هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 5 » وابن أبي الحديد « 6 » ، أما في نسخة محمد عبده فالنص : « ممهلكم في مضار » وهو غير صحيح لأن المعنى لا ينسجم إلا مع النص الأول . النص : « ممدود لتتنازعوا » . هكذا ورد النص في النسخة الخطية وابن أبي الحديد « 7 » أما في نسخة محمد عبده فورد بلفظ « محدود » بدلا من « ممدود » وهو غير صحيح . الخطبة ( 212 ) : النص : « يرتجعون منهم أجسادا خوت » .

--> ( 1 ) ابن أبي الحديد : 11 / 87 . ( 2 ) الخطية ورقة 112 . ( 3 ) ابن ميثم : 4 / 51 . ( 4 ) ابن أبي الحديد : 11 / 123 . ( 5 ) ورقة 120 . ( 6 ) 11 / 142 . ( 7 ) راجع ما سبق .